what is reservation system

WHAT IS RESERVATION SYSTEM
भारत में जाति आधारित आरक्षण प्रणाली क्या है? इसका इतिहास आदि क्या है? यह कैसे काम करता है? क्या विभिन्न जातियों के स्कूलों में प्रवेश पाने के लिए कुछ कोटा प्रणाली है ?
भारत में, जाति, धर्म और लिंग के आधार पर, शैक्षणिक संस्थानों, सरकारी नौकरियों और विधायिका में धार्मिक अल्पसंख्यकों, अनुसूचित जातियों (एससी) और अनुसूचित जनजातियों (एसटी) के लिए सीटों का एक प्रतिशत आरक्षित है। आरक्षण प्रणाली की शुरुआत तब की गई थी जब भारत को ब्रिटेन से आज़ादी मिली थी। आजादी से पहले भी, ब्रिटिश सरकार के साथ-साथ रियासतों, शासकों द्वारा दमित समुदायों को अधिक अवसर देने के लिए कई प्रयास किए गए थे। क्या आरक्षण ने दमित वर्गों के उत्थान में मदद की है? इसे क्यों पेश किया गया? क्या हमें अभी भी भारत में जाति आधारित आरक्षण की इस प्रणाली की आवश्यकता है? पृष्ठभूमि पर नजर डालते हैं।
जाति आधारित आरक्षण भारत में इसकी उत्पत्ति और पृष्ठभूमि।

हिंदू धर्म में धर्म शास्त्रों के अनुसार, समाज को परिवार के जन्म और व्यवसाय के आधार पर चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, एक व्यक्ति का जन्म होता है।

(1.) ब्राह्मण

(2.) क्षत्रिय

(2.) वैश्य

(2.) शूद्र

अन्य पिछड़े वर्ग थे, जो उपर्युक्त किसी भी श्रेणी में नहीं आते हैं। वे आज के दलित और अन्य अनुसूचित जनजाति हैं। आबादी को उनके व्यवसाय के आधार पर विभाजित किया गया था और एक परिवार में पैदा हुए बच्चे को केवल अपने माता-पिता के समान व्यवसाय का पालन करने की अनुमति दी गई थी। इसने उच्च जातियों को समाज के पिछड़े या कमजोर तबके से बेहतर बना दिया। उन्होंने आगे नियमों का पालन किया। यह भारत में ब्रिटिश राज की स्थापना से पहले अस्तित्व में था। ब्रिटिश सरकार ने इस प्रणाली को बदलने का प्रयास किया।

16 अगस्त 1932 में, रामसे मैकडोनाल्ड के प्रधानमंत्रित्व काल में ब्रिटिश सरकार ने सांप्रदायिक पुरस्कार की शुरुआत की, जिसने फॉरवर्ड जाति, अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, मुस्लिम, बौद्ध, भारतीय ईसाई, सिख, एंग्लो-इंडियन, यूरोपियन और डिप्रेस्ड को अलग निर्वाचक मंडल प्रदान किया। क्लासेस। अलग मतदाता विधान सभा में एक अलग सीट प्रदान करता है, जिसमें केवल एक विशेष समुदाय के सदस्य ही अपने प्रतिनिधि का चुनाव कर सकते हैं, जो उनके समुदाय का सदस्य भी है। महात्मा गांधी सहित कई नेताओं ने इसका विरोध किया,इस डर से कि यह समाज को जाति और धर्म के आधार पर विभाजित करेगा। उन्हें यह भी डर था कि क्या इससे अछूत, हमेशा अछूत बन जाएंगे और कभी भी इस उपाधि से बाहर नहीं आ सकते हैं। हालाँकि, बी.आर. अंबेडकर कई मतदाताओं में से एक थे जिन्होंने अलग-अलग मतदाताओं का समर्थन किया। उन्होंने कहा कि यह अछूतों और अन्य पिछड़े वर्गों के लिए अधिक अवसर देगा।

इसे लागू नहीं करने के लिए, गांधीजी मृत्यु तक उपवास की हद तक चले गए। आखिरकार, बहुत बहस और चर्चाओं के बाद, 1932 में पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर किए गए। इसने प्रत्येक समुदाय को एक प्रतिनिधि रखने की अनुमति दी, जो सामान्य मतदाताओं द्वारा चुना गया, न केवल उस विशेष समुदाय के सदस्यों द्वारा। इसने क्रमशः एससी और एसटी छात्रों के लिए आरक्षित सीटों का 15% और 7.5% (कुल 22.5%) की पेशकश की। बाद में इसे ओबीसी के लिए अतिरिक्त 27% शामिल करके 49.5% कर दिया गया। सरकारी नौकरियों के लिए भी ऐसा ही है।

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भारत में जाति आधारित आरक्षण क्यों पेश किया गया?

भारत को ब्रिटिश सरकार से आजादी मिले 70 साल हो गए हैं। संविधान के प्रारूपण के दौरान जो परिस्थितियाँ और परिस्थितियाँ बनीं, वे अब से बिल्कुल अलग थीं। उस समय तक, निम्न जातियों और अन्य पिछड़े समुदायों को उच्च जातियों द्वारा दबा दिया गया था। उन्हें मंदिरों में प्रवेश करने या शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति नहीं थी। ऐसे मामले सामने आए हैं जहां एक विशेष समुदाय की महिलाओं को अपने शरीर के ऊपरी हिस्से को ढंकने के लिए कपड़े पहनने की अनुमति नहीं है। ऐसा ही एक उदाहरण 1936 में त्रावणकोर प्रांत में मंदिर प्रवेश की घोषणा है। निम्न जातियों से संबंधित लोगों को मंदिरों में प्रवेश करने या इसके पड़ोस में चलने की अनुमति नहीं है। इस उद्घोषणा से उन्हें मंदिरों में प्रवेश करने का अधिकार प्राप्त हुआ।

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आरक्षण देकर, संविधान सभा के सदस्य समाज में उनके व्यवहार के तरीके में बदलाव लाना चाहते थे ताकि वे उच्च जातियों की तरह समान अवसरों का लाभ उठा सकें। इसे धीरे-धीरे समानता लाने की प्रक्रिया के रूप में पेश किया गया था। उससे, अब तक, अधिकांश परिदृश्य बदल गए हैं। हम कई युवा नागरिकों को विभिन्न क्षेत्रों में उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हुए देखते हैं, जो दलित और अन्य पिछड़े वर्गों (जैसे कल्पना सरोज, इलैयाराजा, और इसी तरह) के हैं।
वर्तमान परिदृश्य में जाति आधारित आरक्षण कितने व्यवहार्य हैं ?
आइए एक स्थिति पर विचार करें। SC और FC (फॉरवर्ड कास्ट्स) से संबंधित दो छात्र, अपनी JEE परीक्षा देते हैं। अनुसूचित जाति से संबंधित छात्र ४ ९ और एफसी स्कोर student० के छात्र हैं। पहला छात्र एक अच्छे संस्थान में प्रवेश करता है, जिसमें दूसरा छात्र नहीं हो सकता। क्या किसी छात्र को उसकी जाति के आधार पर दाखिला देना उचित है? यदि जाति किसी छात्र का भविष्य तय करती है, तो हम प्रत्येक छात्र को समान रूप से सपने देखने के लिए क्यों कहते हैं? संविधान समान अवसर देने की बात करता है। लेकिन क्या ऐसा हो रहा है ?
जाति आधारित आरक्षण हम इसे कैसे बेहतर बना सकते हैं ?

वर्तमान आरक्षण प्रणाली को वर्तमान परिदृश्य के अनुसार कुछ संशोधन दिए जा सकते हैं।

(1) एक छात्र की आर्थिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए। एक मानदंड जो कुछ वार्षिक आय से नीचे और ऊपर के छात्रों को विभाजित करता है।

हालांकि, आरक्षण सीटों के लिए नहीं होना चाहिए। इसे शिक्षा शुल्क में दिया जा सकता है, ऐसे छात्रों के लिए रियायत जो बर्दाश्त नहीं कर सकते।

(2) एप्लिकेशन फॉर्म में एक श्रेणी जो उनसे संबंधित पीढ़ी के लिए पूछती है, और यह समझने के लिए एक उप-प्रश्न है कि क्या वे अपने पूरे परिवार में शिक्षा प्राप्त करने के लिए पहली या दूसरी पीढ़ी हैं। उनके उत्तरों का समर्थन करने के लिए दस्तावेज भी संलग्न किए जाने चाहिए। (उनके माता-पिता की शैक्षिक योग्यता। उनके प्रमाणपत्रों की एक प्रति)। इसके लिए एक बोर्ड का गठन किया जाना चाहिए। उन्हें आवेदक द्वारा प्रदान किए गए विवरणों को क्रॉस-चेक करना चाहिए। अगर हम उनके माता-पिता की आय और व्यवसाय की जाँच करें, तो यह कुछ जवाब दे सकता है। साथ ही, बोर्ड को एक डेटाबेस तक पहुंच होनी चाहिए जिसमें भारत के हर एक नागरिक के बारे में सभी विवरण हों। जिसके लिए, इसके लिए एक उचित सर्वेक्षण लेना होगा।

‘दूसरा’ मानदंड क्यों ? पीढ़ी को क्या फर्क पड़ सकता है ?
आइए किसी भी सामान्य श्रेणी के छात्र को लें और उसके परिवार के इतिहास को खोजने की कोशिश करें। आपको उसके परिवार के सदस्यों में से कम से कम एक मिल जाएगा, यह उसके माता-पिता, चाचा, दादा-दादी या उन सभी को शिक्षित होने के लिए होगा, कम से कम एक स्कूल स्नातक या डिग्री के साथ। आइए किसी को भी एससी / एसटी छात्र लें और उसके परिवार का इतिहास जानने की कोशिश करें। कुछ मामलों में, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, वह पहला स्कूल पूरा करने वाला या पहला डिग्री धारक होगा।
अब, क्या संबंध है?
एक सामान्य श्रेणी के छात्र के माता-पिता संभवतः उसकी मदद कर सकते हैं, उसकी उच्च शिक्षा के लिए उसका मार्गदर्शन कर सकते हैं। इंटरनेट की मदद से कम से कम। जबकि, SC / ST श्रेणी के छात्र का मार्गदर्शन करने के लिए उसके माता-पिता नहीं होंगे, खासकर यदि वह एक ग्रामीण पृष्ठभूमि से हो। तो सभी SC / ST परिवार अशिक्षित या गरीब नहीं हैं। इसी तरह, सभी सामान्य श्रेणी के परिवार शिक्षित या समृद्ध नहीं हैं। हमारे पास एक उचित पैमाना है जो आरक्षण के लिए हमारी आबादी को विभाजित करता है। नीचे दिए गए सांख्यिकीय चार्ट में, सामान्य श्रेणी में प्राथमिक स्तर, माध्यमिक स्तर और शिक्षा के स्नातक स्तर पर शिक्षित लोगों का प्रतिशत अधिक है। एससी / एसटी वर्ग में स्नातक का प्रतिशत बेहद कम है।

(1) Scheduled Tribes :- ये आदिवासी हैं जब हमें आजादी मिली तब शिक्षा की बहुत कम पहुंच थी। वे आम तौर पर बाकी सभ्यता से अलग हो गए थे और इस तरह अगले समूह के रूप में ज्यादा भेदभाव का अनुभव नहीं था।

(2) Scheduled Castes :- ये ऐतिहासिक रूप से सबसे बीमार लोगों के बीच थे। उन्होंने भारतीय समाज में सबसे निचले हिस्से का गठन किया और उन्हें हिंदू जाति व्यवस्था में शामिल नहीं किया गया। ये अस्पृश्यता के ऐतिहासिक अभ्यास के प्रभावित पक्ष थे।

(3) Other Backward Castes :- ये उन जातियों का एक अभिप्राय है जो आमतौर पर भारतीय जाति पिरामिड (शूद्रों) के निचले भाग में थे, लेकिन विभिन्न राज्यों में यह सूची भारत की अधिकांश जातियों को शामिल करने के लिए बढ़ी है। कोटा समूह में इस समूह को शामिल करना अक्सर अत्यधिक विवादास्पद होता है और पिछले 2 दशकों से देश भर में विभिन्न विरोध और मुकदमों का कारण बनता है।

जिस समय हमें आजादी मिली, उस समय ब्राह्मणों और बाकी जातियों के बीच बहुत बड़ा असंतुलन था और हमारे संस्थापक पिता ने सोचा था कि समस्या का निवारण करने का एक तरीका प्रत्येक जातियों का पर्याप्त प्रतिनिधित्व होना है। ऐतिहासिक रूप से, पहले समूहों को भारत में सभी उच्च शिक्षा कार्यक्रमों और सरकारी नौकरियों में क्रमशः 7.5% और 15% कोटा दिया गया था। अनिवार्य रूप से इसका मतलब है कि IIT जैसी संस्था को केवल 22.5% सीटों का उपयोग करना है, जिसमें केवल शीर्ष 2 वंचित समुदाय और लगभग 30% पिछड़ी जातियां शामिल हैं। खुली प्रतिस्पर्धा के लिए कब्रों के लिए केवल 48% ऊपर है। खुली प्रतियोगिता की सीटें पहले (परीक्षा के अंकों के आधार पर) भरी जाती हैं और फिर कोटा की सीटें भरी जाती हैं।

भारतीय जाति व्यवस्था का इतिहास

भारतीय जाति व्यवस्था दुनिया में मौजूद अलगाव का सबसे पुराना जीवित रूप है। इस प्रणाली को भारत के आर्यन आक्रमण का नतीजा माना जाता है। संस्कृत में इसे चतुर (चार) वर्ण (रंग) प्रणाली कहा जाता है। इसका शाब्दिक अर्थ है चार रंग प्रणाली। यह रंग आर्यों (सफेद) और द्रविणों (गहरे रंग की) की त्वचा के रंग को दर्शाता है। चूंकि अतीत में इन नस्लों के बीच रुक-रुक कर चल रहे थे, इसलिए और भी शेड्स थे।

चतुरवर्ण प्रणाली ने लोगों को 4 + 1 श्रेणियों और ब्राह्मणों (पादरियों), क्षत्रियों (राजाओं / योद्धाओं), वैश्यों (व्यापारियों / जमींदारों), शूद्रों (श्रमिकों) और बहिष्कृत (आदिवासियों) में विभाजित किया। शीर्ष 3 – ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य ‘शुद्ध’ थे जिन्हें दो बार जन्मे लोग कहते थे। केवल ‘शुद्ध’ वे हैं जिन्हें पढ़ने / लिखने और समृद्धि सीखने की अनुमति थी। भारतीय इतिहास और पौराणिक कथाओं में जीवन का वर्णन है और दो बार जन्मे लोगों का समय।

शूद्र बंधुआ मजदूरों की तरह थे। जाति व्यवस्था ने जन्म से जातियों को ‘नौकरी’ दी। उन्हें अपनी नौकरी बदलने की अनुमति नहीं थी। उनकी नौकरियां आमतौर पर मृत जानवरों, मैनुअल मैला ढोने, खेत श्रम को साफ करने के लिए ‘गंदे काम’ थे। वे अपने पिछले जन्म में अपने कर्म (पापों) के कारण गंदे और अपवित्र माने जाते थे। ये अछूत थे – अस्पृश्यता का संदर्भ लें।

शूद्रों को स्वयं की भूमि, स्वयं के पैसे या पढ़ने और लिखने की अनुमति नहीं थी। शूद्रों को उन शहरों, गांवों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी, जहां सवर्ण रहते हैं। शूद्र शहर या गाँव के बाहरी इलाकों में रहते थे।

शूद्र भारत के सबसे प्रताड़ित लोग थे। वे भारत के सबसे गरीब, अनपढ़ लोग हैं।

प्रकोष्ठ जंगलों में रहते थे और सभ्य आबादी के बाकी हिस्सों से अलग थे। उनकी अपनी परंपराएं और देवता थे।शूद्र और बहिष्कृत लोग भारत के लोग थे।

BBC

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